在甄氏与曹氏三父子的恋情中，曹植与甄后之恋，是中国文学史上和历史传说中最凄美的恋情之一。尽管严肃的史家对这段恋情的真实性，有不同的看法。
      关于这段恋情，导火线是曹植所写的名篇《洛神赋》。本文为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于梁朝昭明太子萧统所编的《昭明文选》，其序文称，曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其因为在洛水溺死 ，后成为洛水之神，即洛神。
但是唐朝江都人李善为《文选》作注时，却首先指出，《洛神赋》原名《感鄄赋》，原因是曹植在黄初三年（222年）被封为“鄄城王”，    《感鄄赋》作于翌年。而《洛神赋》之名，其实是甄氏之子魏明帝曹睿所改的（曹叡后来追封母亲为“文昭皇后”，所以后世亦称她为甄后）。
      李善甚至因此干脆把它改名《感甄赋》，指称此文是曹植思念甄氏的爱情宣言。为了证明这些话不是乱讲，李善更写了一篇注，成为曹植与甄氏之恋的最直接描述。他的注是这样写的：魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。
     这段话是说，当初曹操击破邺城时，曹植即向曹操开口要娶甄氏。但曹操拒绝了他，却答应让曹丕娶甄氏为妻，让曹植愤愤不平，甚至废寝忘食。
     关于这个故事，后世有不少学者质疑。因为根据历史记载，甄氏嫁给曹丕时，是24岁，比曹丕大五岁，比曹植大十岁。年仅14岁的曹植有可能爱上比他大十岁的嫂子？
      但古代人比较早熟，14岁的男孩子，爱上有倾城之色的熟女，并非没有可能（就算在今天也一样）。况且，退一步来说，就算曹植当时并未爱上甄氏，但后来在成为一家人后，日久生情也是很有可能的。
      最重要的问题是，李善这个故事的根据，究竟是什么？据了解，李善其人“淹贯古今，不能属辞”（博学，但不善写作），时人号为“书簏”（书箱）。如此博学之人，照理说，他的故事应有所本。可惜的是，他并没有说明上述说法的来源。他所写的注，后半段更为惊悚。   
      黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁时物，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集。后明帝（曹叡）见之，改为洛神赋。
      这里的意思是说，曹丕称帝后，曹植有一次从封地入朝觐见。这时候，甄氏已死，曹丕把她的玉镂金带枕展示给曹植看。曹植看到后，不禁饮泣。后来太子曹叡陪他饮宴时，把这个玉镂金带枕送给了叔叔。
      后来曹植经过洛水时，梦到了甄氏。甄氏对曹植说：“我的心本来是属于你的。无奈事与愿违。这个枕头是我当年的嫁妆，现在送给你。” 于是两人在梦中发生关系。
      曹植醒后，遂写了《感甄赋》。后来魏明帝（曹叡）觉得这个篇名让他觉得相当难堪，遂改为《洛神赋》。这就是因李善注造成洛神与甄氏两者合而为一的由来（所以，后世以“荐枕”一词，代表女性的主动求欢）。
       如果李善的说法属实，甄氏与曹植的“姊弟恋”就变得很有说力。因为，若曹植跟甄氏无男女私情，曹丕是不大可能会把甄氏的贴身物品送给弟弟的。
       有学者说，《洛神赋》原名《感鄄赋》，“鄄”指的是曹植的封地，跟甄氏无关。但在那个时代，“鄄”与“甄”两字是相通的。如果两人无   关联，曹植怎么敢那么大胆，用这个同音字来作篇名？何况，《洛神赋》从头到尾都在写一名美女，而不是写一座城市？
当然，也有学者说《洛神赋》是仿屈原的“美人芳草”的隐喻，目的是向曹丕示好。这个说法未必不能成立，只是，这也未免太煞风景了。
后世最挺李善的，是晚唐大诗人李商隐。他写过不少歌咏这段恋情的诗篇。其中包括描绘相思之苦的《无题》里，即有“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”之语。
       此外，他在《东阿王》一诗里，更有“君王不得为天子，半为当年赋洛神”的大胆结论。当然，这是作者夸张的描绘手法（以喻两人相恋之深）。因为早在曹植写《洛神赋》之前，他在争夺“接班人”地位的战争里，早就输给他的哥哥曹丕了。